مباحث العارية تعريفها العارية مشددة وقد تخفف تطلق في اللغة على معان : أحدها : أنها اسم لما يتداوله الناس بينهم يقال للكتاب مستعار . بمعنى متعاور أي متداول بين الناس ومثلها العارة - بفتح الراء مخففة - كناقة والجمع عواري - بتشديد الياء وتخفيفها - وعلى هذا تكون مأخوذة من التعاور بمعنى التداول ، وفعلها اعتور الشيء وتعوره وتعاوره تعاورا ، يقال اعتوروا الشيء وتعوروه وتعاوروه بمعنى تداولوه . ثانيها : أنها اسم لما يذهب ويجيء بسرعة يقال أعاره الشيء وأعاره منه إعارة كما يقال عاره يعوره بمعنى أخذه وذهب فحقيقة العارية ذهاب لشيء وإيابه ، وهو قريب من الأول وعلى هذا تكون العارية مأخوذة من عار إذا ذهب وجاء سريعا وهو لا يخرج عن الأول لما فيه من التداول . ثالثها : أنها اسم لما يقصده المستعير فهي مأخوذة من عراه يعروه عروا إذا قصده لأن الشيء المستعار مقصود للمستعير وأصل عارية المشتقة من التعاور بمعنى التداول عورية بفتحتين مشددا على وزان فعليه فالعين فاء الكلمة والواو عين الكلمة والراء لام الكلمة تحركت الواو وانفتح ما قبلها قلبت ألفا فصارت عارية فالألف أصلية لأنها منقلبة عن الواو التي هي عين الكلمة . ومثلها المأخوذة من عار يعور إذا ذهب وجاء أما المأخوذة من عراه يعروه إذا قصده فإذا كانت العارية مشددة الياء يكون أصلها عاوورة بواوين على وزان فاعولة قلبت الواو الثانية لوقوعها متطرفة فصارت عاروية اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء وإذا كانت مخففة يكون أصلها عاروية اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون إلخ وعلى كلتا الحالتين تكون الألف زائدة لأن العين فاء الكلمة والراء عينها ويصح أن تكون الألف أصلية إذا دخل الكلمة القلب بأن تؤخر عين الكلمة وهي الراء على لأمها وهي الواو فيقال أصل عارية عورية لا عاروية على وزان فعليه فالعين فاء الكلمة والواو لأمها والراء عينها فتحركت الواو التي هي لام الكلمة وانفتح ما قبلها قلبت ألفا فصارت عارية وعلى هذا تكون الألف أصلية لأنها منقلبة عن